在法国,阿ima 168的艰苦工作

作者:兀官冼铜

<p>精神领袖,婚姻顾问,调解员......伊玛目与信徒一起履行许多职责</p><p> “世界报”邀请其中三人谈论他们的日常生活</p><p>作者:CécileChambraud发表于2016年10月27日上午6:43 - 更新于2016年10月28日下午12:47播放时间8分钟</p><p>文章提供给用户在这个周三下午,只有几个人之外在瓦伦西亚的山丘宽敞明亮的铝Forqane清真寺祈祷集,而在后台上升韦科尔</p><p>伊玛目Abdallah Dliouah并不闲着</p><p>如每天,除了他的高级工作人员在法国国营铁路公司,它必须满足忠实出席的多种需求与青少年,家庭,其他信仰的牧师三个或四个会议,提供宗教课程,请访问生病了,喂他的博客</p><p>简而言之,像所有同事一样,在宗教社区的服务中繁衍等待,并且往往手段有限</p><p>包括周末和假期</p><p>伊玛目今天是政客们对伊斯兰教提出要求的核心</p><p>通过镀有时对他们的牧师的模型,我们希望法国(绝大多数的忠实不懂阿拉伯语),浸渍法国方面,法国受训的,并不总是衡量伊玛目条件当前制约</p><p> Le Monde让其中三人谈论他们的日常生活</p><p>阿卜杜拉Dliouah在瓦伦西亚,穆尼尔·伊斯梅尔在隆格瑞莫(埃松省),阿卜杜勒 - 卡德尔·Ounissi巴涅奥莱(塞纳 - 圣但尼省)不构成有代表性的样品轮廓如此多样阿訇今天,因所崇拜的一些地方2500法国的穆斯林</p><p>他们没有相同的宗教形式或相同的轨迹</p><p>但这三个人都讲法语,与法国语境保持一致,并梦想着伊斯兰教的顺利融合</p><p>在其各自的方式,由社会学家罗马SEZE呼吁他们每天的“创意”,他们是和“一个在决策法国的伊斯兰教”,“伊斯兰训导的再造”的建筑师(作为法国的伊玛目,Cerf,2013),远离理论,更接近该领域</p><p> IsmaïlMounir,42岁,出生于法国,是一个来自摩洛哥的“不太练习”的家庭</p><p>他以对音乐的热情,这也从爵士步行到埃及歌手乌姆库勒苏姆和安达卢西亚来到宗教</p><p>他在摩洛哥接受过自学成才培训,同时攻读经济学硕士学位</p><p> “我的法国和穆斯林文化没有问题</p><p>我用法语做梦,我喜欢Voltaire,....